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  • 《论语》全译:子路篇第十三

      【译文】   孔子说:“刚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁。”   【评析】   孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断,其次必须言行谨慎,这样就接近于仁的...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html
  • 佛教人乘正法论

    所不当为者曰戒,所作必当为者曰善,今因省称,故但曰戒,具足应云五戒善法。勿惰必勤,勿怯必勇,则为通策五戒之要行,然不得同于五戒善法者,以勤勇未必善,惰怯未必恶也。果敢而力作所不当为事亦勤勇也,此则不如...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235039560.html
  • 《论语》全译:为政篇第二

    就是义。“勇”,就是果敢,勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一,“勇”,必须符合“仁、义、礼、智”,才算是勇,否则就是“乱”。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543337.html
  • 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

    政府“以马邑沙门雄情果敢,烽峃屡举, 弗因之,太原地接武乡,兵戎是习,乃敕选二千余僧充兵两府”;[36]又武德七年,突厥举国入侵,京师戒严,高祖欲令僧法雅发京寺骁悍千僧充军伍御突厥,后因萧瑀及沙门智实...

    苏金花

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133249815.html
  • 介绍印顺导师

    我们不会表现出那麽大的自信和果敢的。今天台湾的佛教学术,有非常多佛学论文的成就,其实也是奠基在印顺导师思想成就的基础之上,起码我个人就是如此。   以前我在「妙云集」看到默如长老所写的文章谈「大乘...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
  • 禅学、美学、诗学启示录

    ,工夫深处独心知:夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时”。无不彰显禅机。  百丈禅师对黄檗说:“见过于师,方堪传授;见与师齐,减师半德。”无疑是鼓励弟子们冲决罗网的果敢精神。禅宗的方法是彻底的否定——空空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502857898.html
  • 我国历史上的寺院尚武活动新探

    武勇力壮僧人,组成部伍武僧,抗击强敌。僧兵,是隋唐时期出现的一种独特的社会现象,这对于中国武术史和中国军事史的研究,都有着重要的学术价值和意义。道宣《续高僧传》卷19载:“沙门雄情果敢,烽爟屡举,罔弗...

    马 爱 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091759101.html
  • 禅宗美育思想刍议

    同样也是一种策励。在日常的人生中,去感悟“道”,以平常心去应对事物,以果敢的心去承担,见怪不怪,奇怪自败,自然处处安心,春天时欣享百芳,秋时对月邀杯,禅宗的风流就在于此的一份坦然。   (三)空有泯和...

    李锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175059578.html
  • 试析南方为什么不灭佛“

    、一体尊重的君主,对儒释道三教抱着传统的态度和政策。  政治上,南唐中主不反佛限佛的原因,首先在于他不是一个英明果敢、雄才大略的帝王。南唐元宗虽非昏君庸君。但也只是一个守成之君(当然他有文学才能,是个...

    张 箭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094867864.html
  • 虚云和尚的禅学思想——为纪念虚云和尚逝世三十周年而作

    不敢放肆。虚云抢救戒律的果敢行为,是现代佛教史上值得大书的一件事。   虚云的一生,以严净毗尼,行头陀行,著称于世。他主持的寺庙,都年年说戒,月月诵戒,还在鼓山涌泉寺办戒律学院,请当代著名律师慈舟...

    方兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015868679.html